مقتطفات من « الميثاق الوطني »(1976): « إنّ الأمّة هي الشعب نفسه »

1 ليست الجزائر كيانا حديث النشأة. فمنذ أيّام ماسينيسا المؤسّس الأوّل للدولة النوميدية. ويوغرطا رائد المقاومة ضد السيطرة الرومانية. أخذ الإطار الجغرافي يتحدّد في معالمه الكبرى. وبدأ الطابع الوطني يبرز ويتأكد باستمرار خلال التطور الذي شهدته الجزائر في حقبة من التاريخ تزيد على عشرين قرنا. وبالإضافة إلى ذلك أخذت المقوّمات الأخرى للأمّة الجزائرية تتجلّى تدريجيا… Lire la suite مقتطفات من « الميثاق الوطني »(1976): « إنّ الأمّة هي الشعب نفسه »

اعترافات متحرِّش سابق

     إنّ منظر شاب يهيم على وجهه لا وجهة لخطواته، يطلق التعليقات و المعاكسات و مختلف المداعبات ذات الإيحاءات الجنسية حول المظهر الخارجي للنساء و يتمادى أحيانا للتحديق في أجسادهن و التصفير هو منظر مألوف جدّا لا يضايق أحدًا، أدرك ذلك تمامًا لأنّني كنت يومًا هذا الشاب.        لم تكنْ لي حرفة سوى إهدار الوقت… Lire la suite اعترافات متحرِّش سابق

جوهر الاستغلال الرأسمالي وقوة العمل بوصفها بضاعة

يعتبر الاستغلال الرأسمالي الشكل الأكثر حذاقة وتمويها للاستغلال. لنأخذ على سبيل المثال عمل العبد. لقد كان العبد في حالات كثيرة جدّا مقيدا، بالمعنى الحرفي للكلمة، بالسلاسل ، إلى وسائل الانتاج. وكان الناظر (المراقب) يرغمه بضرب السياط على العمل لصالح صاحبه (مالكه). ولم تكن نتائج العمل العبودي وحسب، بل وكان العبد نفسه أيضا ملكية للسيد. وفي… Lire la suite جوهر الاستغلال الرأسمالي وقوة العمل بوصفها بضاعة

Bis repetita: du mythe « il n’y a pas de peuple algérien! » et des misères de l’aliénation identitaire

  Dans le dernier chapitre des « Damnés de la terre », du regretté Frantz Fanon, chapitre intitulé « Guerre coloniale et troubles mentaux », on peut lire, concernant le « lavage de cerveau » opéré par les services psychologiques sur les intellectuels algériens détenus par ces services, que ces intellectuels sont invités à (début de citation): « b) Faire des exposés… Lire la suite Bis repetita: du mythe « il n’y a pas de peuple algérien! » et des misères de l’aliénation identitaire

Histoire nationale: postface au livre « Les guerres paysannes de Numidie », d’Ahmed Akkache

La lecture de « les guerres paysannes de Numidie » nous apprend que la résistance à la domination étrangère, menée par des paysans est une constante, voire une tradition, dans notre histoire nationale. Cette résistance remonte à des siècles, au temps des impérialismes carthaginois et romain et elle s’est toujours basée sur trois revendications sociales et politiques… Lire la suite Histoire nationale: postface au livre « Les guerres paysannes de Numidie », d’Ahmed Akkache

« البلاد المتخلّفة »: تسمية غربية خشنة! (الجزء الأول)

شاع استعمال اصطلاح « البلاد المتخلّفة » غداة الحرب العالمية الثانية، بسرعة فائقة لحد أنه أصبح من المصطلحات الأكثر تداولا داخل الهيئات الدولية وخارجها…إلى جانب التسميات العديدة الأخرى، كالدول الفقيرة، أو « الأقل نموّا »، أو « دول الجنوب » أو « البلدان النامية » أو البلدان ذات الاقتصاد المشوّه…أو البلدان المتأخرة…إلخ، وهي بلدان آسيا وافريقيا وأمريكا اللاتينية أي تلك البلدان التي تشكل… Lire la suite « البلاد المتخلّفة »: تسمية غربية خشنة! (الجزء الأول)

« il faut éradiquer ce peuple et le remplacer par un autre »: mésaventures contemporaines de la conscience nationale

Phrase entendue maintes fois, dans différentes couches sociales, comme unique solution à nos problèmes: « Il faut éradiquer ce peuple et le remplacer par un autre. » Et, devant notre regard perplexe, de surenchérir, dans un accès de radicalité révolutionnaire (voir le langage corporel, où se dessinent des fantasmes de napalm et de charnier): « Il faut un… Lire la suite « il faut éradiquer ce peuple et le remplacer par un autre »: mésaventures contemporaines de la conscience nationale

Et-tswira sosyal (la photo sociale): interview taɛ el Marto mɛa el fotograf el djazayri Adem Yahiaoui

Essalam ɛlikoum, khouna Adem Yahiaou ! Teqder tɛarrafna b’rouḥek? (win zedt, ama ɛam, el michwar taɛek ? Salam ! fi ɛamri 29 sna kbert Ya mḥaynek, zayed fi Alger w mrabbi f l’Algérie djewwazt 6 snin men ḥyati yaɛni moment important taɛ ḥyati win en-nass tabni biha chakhssiya dyalha djaweztha fi djanet (94-2000) qrit management des entreprises maɛalaqach… Lire la suite Et-tswira sosyal (la photo sociale): interview taɛ el Marto mɛa el fotograf el djazayri Adem Yahiaoui

التصويرة الصويال (الصورة الاجتماعية): حوار المارطو مع الصوّار الجزايري أمين وناس

  السلام عليكم، خونا أمين وناس ! تقدر تعرّفنا بروحك؟ (وين زدت، أما عام، المشوار تاعك؟) زدت سنة 1991 بالطارف، عندي ماستر في الانجليزية مصوّر هاو، محب للفنون كنت نغني الّراب وحد الوقت و حبست، ممبعد تعلمت العزف و الانتاج الموسيقي و تعاملت مع فنانين بزاف، شاركت في حفلات و تظاهرات و بزاف انشطة ثقافية،… Lire la suite التصويرة الصويال (الصورة الاجتماعية): حوار المارطو مع الصوّار الجزايري أمين وناس

« علاش ، بابا نيڨرو؟! » : في جذور الخطاب العنصري ضد السود في الجزائر

الـ« نيڨرو » يُقال عن الشخص أسود البشرة ويعني « الزنجي ». أصل المصطلح فرنسي أو ايطالي* وهو عنصري المضمون. يوجد مقابله في عربيتنا الدارجة وهو « أكحل » أو « كحلوش ». سوف نعمل في هذا المقال على انتقاد عبارة تستعمل في دارجتنا ويتضمن مدلولها (معناها) عنصرية خطيرة ألا وهي عبارة « علاش بابا نيڨرو؟ » (لماذا، هل أبي زنجي؟ ») التي نسمعها خاصة في… Lire la suite « علاش ، بابا نيڨرو؟! » : في جذور الخطاب العنصري ضد السود في الجزائر